| 行业大话 | 文化危机--纺织服装老手艺在消失 |
| 服装知识 有4274人参与 2006年5月9日 来源: 法制晚报-微服网 进入社区交流 |
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| 蓝草成靛 水浸日晒造颜色 粗手拿针 建筑工人做织补——
人类穿衣的历史，如果从周口店山顶洞的骨针开始计算，至少有近两万年。英国纺织工业革命前，从原材料的生产、加工到衣服的缝制，都是纯手工完成。现今，男耕女织的年代已离我们远去，手工织染只有在偏远的山区或民俗博物馆的表演里才能看到。
老手艺，就是已经消失的手艺或者即将消失的手艺。它们之所以日渐没落，是因为大机器大生产正在取代手工作坊，是因为声光电影正在取代传统而简单的“娱乐”。
那些在高楼长街边固守着老手艺的人，为别人制造着新奇与欢乐，自己却有些悲凉。
但是不该忘记，人之所以为人，重要的特征就是有一双手。人的手是不能荒废的，所以“手工”精神永远不会消失。
在老手艺没落的时刻，手工艺品正逐渐走向时尚的潮头，新的手艺正在诞生。
什么都不能取代个性，所以应该坚信，人类会捍卫“手工”，而且这种捍卫将一直坚持下去。
老裁缝做衣六十年
今年73岁的黄文斗师傅，从12岁开始学习裁缝手艺，已经60余年。这60余年间，老人从来没有离开过身旁的缝纫机，放下过手中的剪刀。
12年前，年过花甲的黄师傅挑了缝纫机，拿了剪刀，卷了铺盖，从农村老家进城，摆了个缝纫小摊。老人的房子虽小，却具备所有“家”与“店”的功能：房屋前部左边是工作间，既方便顾客光临，又能在闲暇时与路过的老朋友聊几句，打发些多余的时间，右边是生活区，他可以边做饭菜，边照顾生意，一举两得。
黄师傅深情地看着跟了自己大半辈子的老伙伴，一台老式的缝纫机，喃喃自语：“这老伙计陪伴了我一辈子。”裁缝铺的设备很简单，裁剪服装的旧木案板上铺着块深色的垫布，案上堆了些五颜六色的布头，一根蜡黄的胶尺，蜷伏在黑白分明的老式熨斗旁。
过去没有缝纫机，缝衣全靠手工一针一线的将布料拼接缝合，凭的就是手上功夫。一根手针，单、夹、皮、棉、纱都能缝制，滚边、镶嵌、对花、裘皮拼花、盘花扣襻等是中装师傅的基本功，尤其是盘花扣襻，可以说是中装师傅的一绝。黄师傅最拿手的是缝制老式衣服。
老人一边忙着手中的活一边聊天，一件衣服很快完工了，他捧起衣服满意地看了看，理了理衣角，小心地给客人包好。那神情与动作，怎么也不像包一件衣服，而是一个老手艺人，在清理着自己60年的追求，60年的坚持，60年的期待。
山里汉学会精工织补
小时候，家里穷，过年逢节遇大事，才能做件新衣，一件衣服总要补上加补。
前些日子，朋友的一位同事的新毛衣不小心剐了个小洞，自己一针一线的补了个小疙瘩，鼓鼓的像个蜘蛛。朋友告诉同事，街上有个精工织补的摊位，专门缝穷补旧。
小摊的主人姓许，今年37岁，湖南怀化会同县人，曾经干过建筑钢筋工，修过煤气灶，卖过床上用品。在卖针织品时，常有货品挂花的现象发生。他看到好端端的床单被褥，因一些细小的毛病卖不出去，便自己硬着头皮学习织补。一个大男人，凭着山里人特有的执著、从小养成的细心，竟然摸索出一套织补的招数，在当地小有名气。后来，针织品生意难做，许师傅决定彻底放弃生意，专门干织补。许师傅接过我们带去的毛衣，从衣领等不显眼的地方抽了几根毛线，按原有的纹理，依自身的织法，选定了下针的地方，便开始熟练的挑、织、梳、理、结，十分钟不到，毛衣织补如新。
织补的手艺，必须技术精湛，才有立足之地。许师傅一边自学实践，一边向经验丰富的民间老艺人请教，会同县是少数民族地区，深厚的手工编织文化底蕴给了他很多启发，教了他若干技艺。他又托朋友联系，上北京拜师学艺，学习辨认布料质地品牌，分析厂家做法针脚，实际操作抽丝结线。
精工织补是个细活，讲的是个细心，求的是个细致。敏锐的观察，准确的判断，理性的分析，精密的织补，都得靠眼和手来完成。
林老太的漂亮鞋垫
今年64岁的林老太，自小爱做针线活。她纳的鞋底针针密实，绣的花草栩栩如生。三年前，老人的儿子从单位买断回家，一万多元的买断费，取代了儿子按月领取的薪水，一家人的生活突然变得窘迫而危急起来。看着情绪低落的儿子，老人没有说什么，偷偷的提起竹篮上街，铺块塑料布摆了个小摊，做点小鞋、纳些鞋垫卖。
老人纳的鞋垫，针脚精美细致，图案朴实优雅，色泽艳丽大方。图案或为祥和的民族纹饰，或由“福、禄、寿、喜”组成的吉利图形，或是花鸟鱼虫的精妙搭配。一双鞋垫，一片片地粘，一针针地缝，一线线地绣得花三四天的光景才能完工，按工艺复杂程度卖五至十块钱。老人的鞋垫明码标价，老幼无欺，也从不与人讨价还价，她不想将自己宝贵的时间花费在价钱的争论中。
林老太的摊点在繁华地段，但这热闹和繁华，并没有给老人的小摊带来多少商机，小摊始终是那么冷清。她的小摊常有些孩子光顾，他们来不是买鞋垫，很多孩子都是手工课作业不会做，年轻的家长也不会针线活，就只好向她请教。此时，老人一定会耐心地讲解。
苗族姑娘细说手工制衣程序
在贵州黔东南西江苗寨开苗绣坊的阿浓，详细介绍了她们制作衣服的工艺流程。手工制衣，从种收棉花、剔除棉子、纺棉成线、织线为布，再用蓝靛或平染、或蜡染、或扎染上色，才能缝合成型，最后绣花装饰，大约有几十道工序。阿浓告诉我，这复杂的工序里，以织布、染绣技术含量最高，也最麻烦。
织布时梭子的用力要均匀、速度要一致，否则织出的布不平整，做成的衣服起皱变形。染布，是用一种叫蓝草的植物。蓝草染色，首先要造靛，也就是从蓝草中提取靛蓝。将采摘的蓝草叶子，置于染桶中，放水浸泡暴晒，待蓝草腐烂发酵，浸泡液由黄绿色变为蓝黑色时，滤掉杂质，兑入一定量的石灰水，出现深蓝色的泥状沉淀物，造靛便完成。一匹布染得是否漂亮，关键看染布人的手艺，染液温度、染布的时间与提染的手法都很重要。
苗族似乎有一条不成文的规定，妇女必须学会纺线、织布、绣花、缝衣等针线活。针线活的优劣，似乎成了评判女孩是否勤劳与贤惠的重要标准。阿浓是一个地道的苗族姑娘，自在家门口开了间苗绣坊后，她每天的工作就是不停地缝绣缝补，一针针仔细地缝合着零散的布料，一点点绣着精致的图案和美丽的花草，一线线巧妙地装饰着闪亮的银片，乐此不疲。
传统的染织基本属于自给自足的自然经济活动，技艺都是母女相教的家族式传承。当衣饰等必需品不再像从前那样必须由自己完成时，喜欢并愿意学习传统纺织工艺的人就越来越少了。
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